Вера в пророков и посланников - столп из столпов веры в Исламе:
      "Скажи: "Мы уверовали в Аллаhа и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибраhиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу, и коленам, и в то, что было даровано Мусе, и Исе, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаёмся" (Сура 3, аят 84).
      Из этого аята мы видим, что веру в Бога нельзя отделить от веры в Его посланников. Также Кур'ан говорит, что те, кто признаёт некоторых посланников и отрицает других, то от них не будет принята и вера:
      "Поистине, те, кто не верует в Аллаhа и Его посланников и желают отделить Аллаhа от Его посланников, говорят: "Мы веруем в одних и не веруем в других". И хотят найти между этим путь, они - неверующие по истине. И уготовали Мы неверным унизительное наказание!" (Сура 4, аяты 150-151).
      Именно этой верой Ислам установил хорошую основу для братства, взаимопонимания и объединения всех народов, так как если все народы уверуют во всех посланников, то между ними решатся многие разногласия и облегчится процесс объединения и мира. Такой особенностью не обладает ни одна религия, кроме Ислама, что делает Ислам, с точки зрения историков, религией будущего, которая в итоге поглотит в себе все остальные религии и обеспечит миру мир и стабильность.

      Нужда людей в пророках

      Эта нужда заключается в двух важных аспектах:
      Первый: Овладение (получение) Божественными знаниями (т.е. те знания, которые позволяют нам иметь правильное представление о смысле этой жизни, для чего мы созданы) о Боге, Его атрибутах (кто нас создал?) и Его законах (как правильно жить? или что от нас требуется в этой жизни?), о загробной жизни (что ждёт нас после смерти?). Чтобы получить эту или иную информацию, необходимо иметь правдивый канал информации, например, чтобы познать внешний мир, нам дано зрение, слух … и другие органы чувств, они обеспечивают нам связь с внешним миром, чтобы получить более подробные знания, мы обращаемся к другим людям, например, по вопросам права мы обращаемся к юристу, по вопросам образования к учителю и т.д. Также по вопросу получения Божественных знаний мы должны иметь правдивый канал информации - это пророки - посланники Бога.
      Второй: Иметь свой образец для подражания: человек по своей сущности испытывает нужду в подражании другим людям - ребёнок подражает своим родителям, потом друзьям и обществу. Поэтому недостаточно овладеть Божественными знаниями через книгу или рассказы, но необходимо иметь живой пример, который на себе бы показал, как жить в соответствии с этими знаниями. В этом заключается мудрость ниспослания Богом людей в качестве пророков.

      Цель и мудрость ниспослания пророков

      1. Донести людям Божественные знания.
      2. Разъяснить людям Божественные знания и быть явным примером для них.
      3. Испытать волю человека в этой жизни, так как испытание может состояться только тогда, когда человека познакомят с путями, ведущими к злу и с путями, ведущими к добру, и далее указать ему пути добра и побудить его следовать по ним, и благовествовать ему о награждении, которое ожидает делающих добро, и предостерегать от путей зла и предупреждать о наказании, которое ожидает делающих зло. И если бы не были ниспосланы посланники, благовествующие и увещающие, то у людей был бы довод, что никто им ничего не сообщил о Боге и Его предписаниях и запретах. Однако Всевышний сказал:
      "Посланников благовествующих и увещающих, чтобы не было для людей против Аллаhа довода после посланников. Поистине, Аллаh велик, мудр!" (Сура 4, аят 165).
      4. Создать общество верующих (умму), которое должно жить тоько по законам Бога, что обеспечит всем её членам их права и установит обязанности по справедливости, и что позволит прожить эту жизнь достойно и в итоге преуспеть в последней жизни:
      "Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и низвели вместе с ними писание и весы, чтобы люди стояли в справедливости, и низвели железо; в нём сильное зло и польза для людей, и чтобы знал Аллаh, кто помогает Ему и Его посланникам втайне. Поистине, Аллаh - силён, велик!" (Сура 57, аят 25).

      Доказательства пророков

      Чтобы верить в посланников, нужно иметь точные доказательства, что тот человек является посланником Бога - не всякому человеку, претендующему на это, можно верить. Можно использовать одно из следующих критериев, чтобы узнать правдивость посланников:
      1. Сущность учения, которое несёт этот пророк.
      2. Личность самого пророка.
      3. Сообщения прошлых пророков о его приходе.
      4. Чудеса, которыми подкрепляет его Бог, связанные с вызовом сделать что-то подобное.
       Совершенство, всеобъемлемость, умеренность учения Мухаммеда (да благословит его Аллаh и приветствует) является достаточным доказательством правдивости его Миссии, так как люди на протяжении веков не могли создать такую систему, не говоря уже о том, что Мухаммед (да благословит его Аллаh и приветствует) был неграмотен и его миссия длилась 23 года:
      "Разве ж они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаhа, то они нашли бы там много противоречий" (Сура 4, аят 82).

      Мухаммад(да благословит его Аллаh и приветствует) - посланник Бога ко всем людям.

      До Мухаммада (мир и благословение Аллаhа ему) каждый пророк ниспосылался к своему народу.
      Чудеса этих пророков могли видеть только современники и ни одно учение полностью не сохранилось.
      "О люди! Я-посланник от Бога к вам всем, Того, которому принадлежит власть над небесами и землёй, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Бога и Его посланника,- пророка, простеца, который верует в Бога и Его словеса, и следуйте за ним,- может быть, вы пойдёте прямым путём!" ( Сура 7, аяты 157, 158).

      Мухаммад(мир и благословение Аллаhа ему) последний пророк

      "Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков…" (Сура 33, аят 40).

      Заключение

      Вкратце вера в посланников означает, что мы должны с полной уверенностью верить в то, что наш Создатель от милости и щедрости Своей ниспослал к каждому народу пророка или посланника, чтобы вывести эти народы из тьмы заблуждений, ведущей в вечное мучение, на свет прямого пути, ведущего к вечному блаженству, и считать, что эти люди были самые лучшие из людей, верить в то, что пророки до Мухаммада (мир и благословение Аллаhа ему) ниспосылались только к своим народам. Соблюдение их предписаний было непосредственно связано с приходом следующего пророка, который каждый раз обновлял религию и чудо, однако Мухаммад (мир и благословение Аллаhа ему) был ниспослан ко всем людям (не только к своему народу, которым являлись арабы, но и ко всем остальным людям, независимо от пола, расы и т.д.), и нет никакого противоречия между посланниками, потому что их религия одна - это Ислам. Также необходимо верить и быть обязанными всем пророкам больше, чем кому-либо, даже родителям, так как благодаря им мы можем узнать истину и следовать по ней, и узнать ложь и остерегаться её.