Семинар в Петрозаводске.

      1 - 2 мая 2010 г. По приглашению ДУМ Карелии, делегация ДУМ Беларуси побывала в г. Петрозаводске. Цель поездки – участие в семинаре «Умеренность – путь исламского просветителя». Кроме нас на мероприятие прибыли мусульмане из северо-западных регионов РФ и Поволжья. На открытии семинара присутствовали представители администрации г. Петрозаводска, Министерства Республики Карелия по вопросам национальной политики и связям с религиозными организациями, члены общественных советов при МВД России.
       Тема семинара очень актуальна в наши дни и поэтому мы с удовольствием приняли приглашение мусульман Карелии принять в нём участие. Нас очень тепло встретили и приняли как родных. Сразу хочется отметить высокий уровень организации этого мероприятия. Два дня, которые мы провели в столице республики, прошли насыщенно и интересно.
       Во время открытия, начальник отдела по связям с религиозными объединениями, Бирин В. отметил позитивный опыт мусульман Карелии в решении внутренних проблем, участия в круглых столах, социально значимых программах, научных дискуссиях, налаживании отношений с обществом в целом, и общественными и религиозными организациями республики в частности, который следовало бы перенять и другим организациям занимающимся религиозным просвещением.
       В первый день были прочитаны лекции по теме умеренности в исламе, - это и есть истинный путь, о котором Всевышний Аллаh упомянул в Священном Куръане: «И сделали Мы вас общиной придерживающейся середины…» (Сура 2, аят 143). Интересный факт, что этот аят является серединой самой большой суры Кур’ана «Аль-Бакара». Ислам – это религия здравого смысла, но здравый смысл присутствует именно только в умеренности.
       Острой теме была посвящена и лекция муфтия Карелии Бардвил Висам Али «Джиhад и умеренность». Главная проблема на сегодняшний день – это неправильное понимание термина «джиhад» и печальные последствия этого непонимания. Решение этой проблемы, по словам муфтия, лежит в распространении именно правильного понимания и следования по пути умеренности, в первую очередь людьми, которые занимаются просвещением на пути Ислама. Недостаточные знания об Исламе, искажённое понимание Кур’ана и сунны приводят к подобного рода негативным явлениям, как со стороны мусульман по отношению к другим людям, так и со стороны немусульман по отношению к людям исповедующим Ислам.
       Многие утверждают, что Ислам распространялся огнём и мечём – это ложь. Пророк Мухаммад (Да благословит его Аллаh и приветствует!) проповедовал 23 года, но всего 56 дней из них он провёл в сражениях, которые имели оборонительный характер. Разве можно после этого утверждать, что Ислам насаждался огнём и мечём. Это заявление абсолютно необоснованно и несправедливо.
       На семинаре была очень тёплая и братская атмосфера. Второй день прошёл в формате дискуссий, ответов на вопросы и обмене опытом. Кроме интересных и полезных лекций, как хозяева мероприятия, так и гости, высказали пожелание укреплять контакты и сотрудничество между двумя муфтиятами.
       Ещё раз хотелось бы поблагодарить наших братьев из Карелии, во-первых – за приглашение, во-вторых – за очень тёплый, дружеский приём нашей делегации, в третьих – за интересные и содержательные лекции.
       Да поможет Всевышний Аллаh и облегчит нашим братьям в их непростом, но благородном деле просвещения, донесения объективной, правдивой информации об Исламе людям.

                   Али Тальковский

«Мир вам! Мир вашим домам! Мир вашим семьям!» В Москве прошел марш «Ислам против террора»

      21 апреля 2010 г. В Москве на набережной Тараса Шевченко прошла акция «Ислам против террора». Ее инициаторами выступила исламская молодежь Москвы, Российский конгресс народов Кавказа. Помимо мусульманской молодежи в марше приняли участие сотни молодых людей, приглашенных студенческими советами крупнейших ВУЗов, молодежное движение «Сталь», молодежный клуб «Все свои», молодежное движение «Наши» и другие организации. Цель марша - показать, что все неравнодушные люди - мусульмане, христиане, атеисты выступают против террора. На мероприятии выступили: имам мусульманской общины Москвы «Даруль-Аркам» Мухаммад Карачай, врач Леонид Рошаль, руководитель «Православного корпуса» движения «Наши» Борис Якеменко.
       Мусульманская молодежь Москвы, которую потрясла трагедия 29 марта, не смогла остаться в стороне. Приверженцы Ислама очень обеспокоены возможным возникновением ксенофобских настроений в обществе - из-за террористов, преступников, которые убивают людей, тень падает на весь мусульманский мир, именем которого прикрываются бандиты, творя беззаконие. Ислам воспринимают как религию террора, не толерантную по отношению к иным воззрениям, веру, которая неспособна к цивилизованной дискуссии, а ведь это совершенно не так.
       Именно поэтому молодые московские мусульмане выступили с инициативой проведения совместного мероприятия с молодежью других конфессий, чтобы опровергнуть стереотипы, возникающие вокруг Ислама в современном обществе, объединиться, чтобы вместе выступить против насилия и террора.

       Представляем вашему вниманию выступление М. Карачая на митинге против терроризма и исламофобии.

       Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!

       Ассаламу алейкум, дорогие братья и сестры! Здравствуйте уважаемые друзья!
       Мы все переживаем в последние дни и недели тяжелое время, всем приходиться нелегко. Совершено чудовищное преступление - убийство ни в чем не повинных, мирных людей.
       Москвичи и гости нашего города, христиане и мусульмане, россияне и иностранцы стали жертвами террора. Враги России и Ислама вновь исподтишка нанесли болезненный удар в самое сердце.
       Заказчики и исполнители этого кровавого преступления, очевидно ставили перед собой цели: напугать нас, рассорить нас, противопоставить нас друг другу, разделить нас на «своих» и «чужих», бросить тень на религию мирного созидания - Ислам и на праведных и искренних мусульман, живущих в мире со своими соотечественниками, братьями по Адаму - христианами, иудеями и представителями иных религий и противопоставить их по религиозному и этническому признаку.
       Они показали, что ради своих преступных целей они готовы поставить под удар не только мир и доверие между нашими братскими народами, и их общее будущее, но и безопасность многих миллионов мусульман России, интересами которых они прикрываются. Этим преступлением они вновь хотят навязать Кавказу в глазах россиян кровавый и отпугивающий имидж родины террористов и средоточия зла и ненависти.
       Сейчас самое время подумать: удалось ли террористам и их заказчикам добиться своих целей???
       Удалось ли им запугать нас, рассорить нас, противопоставить друг другу, разделить нас на «мы» и «они»? Удалось ли им дискредитировать мировую религию Ислам и ее последователей российских граждан мусульман и очернить Кавказ?
       От ответа на эти вопросы каждого из нас - зависит наше будущее и будущее нашей страны.
       Русский или кавказец,
       христианин или мусульманин,
       москвич или гость нашей столицы
       каждый должен знать, что Кавказ - это оплот Российской Федерации, а кавказцы патриоты своей Родины. И как говорил наш мудрый соотечественник Расул Гамзатов, Кавказ не вошел в состав России добровольно и добровольно не уйдет.
       Вместе с тем, ни у кого не должно быть сомнений в том, что Ислам - это религия мира, религия миллионов людей, которые столетиями созидали на благо России, укрепляли ее, защищали и обеспечивали ее процветание.
       Родные мои соотечественники!
       Я не хочу оскорбить ни вас, ни ваших сограждан мусульман, ни религию Ислам, пытаясь оправдаться, доказывать, что Ислам и мусульмане не причастны к жестокому убийству 40 невинных людей, в числе которых шестеро были мусульманами, потому что для всякого разумного человека очевидно отсутствие всякой связи между ними и что преступление не имеет ни религии, ни нации.
       Смысл моего выступления в том, чтобы, напомнить себе и вам, что Россия всех нас - оставшихся в живых и погибших только еще крепче объединила - и в жизни, и в момент гибели, и в трауре, и в твердой решимости дать совместный отпор всем нашим недругам, недругам нашего единства, мира и благополучия. Мы не можем поддаться провокации и развязать вражду между собой и дать разделить нас на «своих» и «чужих».
       На сегодняшний день, к сожалению, имеет место быть печальный факт того, что некоторые люди пошли на поводу у преступников и безо всякой личной или коллективной вины стали огульно обвинять в случившемся мусульман Москвы, перекладывая на них ответственность за теракты. Даже женщины, особенно женщины, в традиционном мусульманском платке или просто кавказской внешности, подвергаются реальной опасности, просто передвигаясь по улице или в метро. Есть реальные случаи нападения и избиения женщин.
       И это в то время, когда Священный Коран учит мусульман, что убийство одного невинного человека равносильно убийству всего человечества, а спасение жизни одного человека равносильно спасению всего человечества.
       Дорогие мои братья и сестры!
       Наша общая боль, беда и вина, что в нашем обществе произошли теракты. Но, согласитесь со мной, что именно сейчас, то время, когда нам нужно протянуть руки друг другу. И мы должны доказать всем свое единство словом и делом!
       И пусть одним из первых наших шагов будет этот митинг, организованный совместно мусульманской и христианской молодежью России. На этот митинг и шествие, мы мусульмане пришли с чистыми и протянутыми руками, верующими и открытыми сердцами.
       Мы пришли сегодня сюда, чтобы сказать нашим братьям и сестрам по Адаму, христианам, июдеям, и всем людям доброй воли, мусульманское «Салам алейкум»! Что значит: Мир вам! Мир вашим домам! Мир вашим семьям!
       Мы пришли сказать: Ислам против террора! Мы против террора! Мы против террора физического, информационного, морального!
       Дорогие москвичи, россияне!
       Ушедших уже не вернуть, потерявших родных не утешить. Мы мусульмане Москвы приносим свои искренние соболезнования родным и близким невинно убиенных, наши сочувствия раненным и пожелания скорейшего им выздоровления. Всем нам выдержки и терпения.
       Я прошу Всевышнего Бога, Господа Адама и Евы, Ноя и Авраама, Давида и Соломона, Иисуса и Мухаммада, чтобы Он сделал наш этот город, нашу Москву - городом безопасным! Нашу страну Россию - страной благополучной! Наши народы - народами верующими! Потому как слабость или отсутствие веры в сердцах людей, порождают подобные преступления.

                   Мир вам!

                   Источник islam.ru

Вышел в свет пятый номер журнала "Мусульманка"

      08 апреля 2010 г. Вышел в свет пятый номер журнала «Мусульманка». Центральным материалом нового номера стало интервью с журналистом и соучредителем благотворительного фонда «Солидарность» Лилией Мухамедьяровой. В интервью руководитель фонда рассказывает о первых шагах «Солидарности», о реакции окружающих на благотворительную деятельность мусульман, об общении волонтеров-мусульман с работниками государственных учреждений и общественных организаций.
       «Общение с врачами, с персоналом приютов является лучшим видом призыва к исламу. Проявляя социальную активность, мы лучше информируем людей об исламе, чем если бы мы написали тысячу статей, сняли множество репортажей. Всемирная мусульманская община создавалась и создается за счет того, что люди видят в ней пример братства и справедливости, и сами принимают ислам. Поэтому люди настроены к нам доброжелательно, у нас практически нет негативного опыта общения. И это – несмотря на характерное для России настороженное отношение к благотворительности», - рассказывает в интервью Лилия Мухамедьярова.
       В журнале также появились новые рубрики - «За рулем», «Книги для вас», «Мужской взгляд».

                   Источник islamnews.ru

Обращение Шамиля Аляутдинова в связи с событиями в метро 29.03.2010 г.

      29 марта 2010 г. Заместитель председателя Духовного управления мусульман Европейской части России, имам Московской Мемориальной мечети Шамиль Аляутдинов выступил сегодня на Информационно-правовом портале "Закония" с личным обращением к гражданам по поводу трагических событий на станциях метро "Парк культуры" и "Лубянка":
       - Просвещенная часть общества, уверен, давно поняла, что современный терроризм и религия (будь то христианство, ислам или иудаизм) – это разные и несовместимые вещи. Терроризм (как бы его ни назвали) – это бизнес, геополитика и возможность "отличиться" для тех, кто не смог найти себя в этой жизни и реализоваться в благом и праведном. Массмедиа не раз за последние 20 лет убеждали нас, что террорист-смертник попадает в Рай. Но религия и Священные Писания иного мнения на этот счет.
       Шамиль-хазрат выразил соболезнования родственникам погибших и пострадавшим. Он также пожелал благоразумия и дальновидности (проницательности) работникам СМИ и попросил не разжигать национальную рознь и взаимную неприязнь.

                   Ответственный редактор ЭСМИ «Закония» Валентина Станкевич

Русская страница открылась на сайте муфтията Египта

      21 декабря 2009 г. Русская страница открылась на сайте муфтията Египта www.dar-alifta.org
       На ней размещены переводы ряда фетв муфтията за последние пять лет, а также статьи по теории издания фетв. Теперь можно задавать вопросы ученым – членам Совета фетв - на русском языке. Вопрос будет переведен на арабский язык, и, после ответа Совета фетв, вновь переведен на русский, и размещен на сайте. В дальнейшем планируется дополнять материалы русской страницы другими переведенными материалами и статьями, а также выпускать интернет-рассылку.
       В настоящее время на сайте муфтията осуществляется перевод на семь языков: английский, немецкий, французский, турецкий, русский, урду и малайский (индонезийский).
       Кроме того, ведется прием вопросов на разных языках через телефон и факс. Cогласно последним статистическим данным, общее число фетв, издаваемых муфтиятом письменно, через телефон, электронную почту, обычную почту, факс, и лично, достигает пятьдесят тысяч фетв за один месяц.
       Дом фетвы Египта считается одним из самых первых муфтиятов в исламском мире. Он был основан в 1895 году и с тех пор завоевал авторитет как серьезная научная организация, одна из опор религиозного аппарата Египта - наряду с Организацией Исламских исследований, Объединением ученых Аль-Азхара, университетом Аль-Азхар и Министерством вакуфов.
       Муфтият Египта известен своим срединным методом в понимании шариатских положений. Использование этого метода позволяет согласовывать шариатские установления и потребности современного общества. Одной из главных своих целей муфтият видит упорядочивание процесса вынесения фетвы и прекращение хаоса и путаницы в этом деле.
       Кроме научной работы и ответов на вопросы, муфтиятом также осуществляется следующая деятельность:
       - установление точных дат начала арабских месяцев,
       - обучение иностранных студентов навыкам вынесения фетвы, дистанционное обучение,
       - издание религиозных деклараций в ответ на события, происходящие в современном обществе - такие как оккупация Ирака, запрет на ношение хиджаба во Франции, клевета на сподвижников, проведение порочных взрывов, и т.д.
       - ответы на выпадки против Ислама,
       - предоставление шариатской рекомендации судам, рассматривающим дела о смертной казни.

                   Гульнара Мухамедова.

Впервые в России представитель мусульманского духовенства провел интерактивную беседу с гражданами.

      20 декабря 2009 г. при поддержке Информационно-правового портала «Закония» состоялась первая интерактивная беседа с участием заместителя председателя Духовного Управления мусульман Европейской части России, имама Московской Мемориальной мечети Шамиля Аляутдинова.
       Собеседниками Шамиля Аляутдинова во время интерактивной встречи стали жители разных городов России и СНГ, Норвегии, Ливии, Испании. В режиме онлайн они обсуждали аспекты скорее не религиозно-канонического характера, а социально важные, связанные с правами человека, реализацией его внутреннего потенциала, с оценкой личности и событий последних дней.
       Для удобства пользователей видео-встреча состоялась в нерабочий день, в вечернее время. Не удивительно, что она продлилась намного дольше запланированного. Заметим, статистика встречи показала, что лишь треть ее участников звонила из Москвы.
       Анализируя разные обстоятельства, с которыми сталкиваются люди, их мнения и возникающие у них вопросы, известный имам с удивлением отметил, что немало обращений в его адрес было от пользователей, не принадлежащих к так называемым этническим мусульманам. «По характеру вопросов видно, что они разделяют мусульманские ценности. Для меня это удивительно и радостно, при таком количестве антиисламских настроений в СМИ»,- сказал Шамиль Аляутдинов.
       В ходе состоявшейся 20.12.09г на Информационно-правовом портале «Закония» интерактивной беседы по видео через интернет заместитель председателя Духовного Управления мусульман Европейской части России, имам Московской Мемориальной мечети Шамиль Аляутдинов среди прочих ответил на вопрос пользователя о причинах формирования негативного восприятия мусульман и ислама россиянами. Собеседник полагал, что корень проблемы – незнание мусульман, живущих в нашей стране, истинных постулатов своей религии или неверное их выполнение.
       Шамиль Аляутдинов согласился с тем, что обществу в целом «недостает объективных знаний об исламе и достижениях исламской культуры, особенно современной». Однако он не видит прямой связи недостаточного религиозного образования мусульман и бытующего зачастую мнения россиян об исламе как векторе агрессии. В основе искаженных представлений окружающих об исламе лежит его отражение в СМИ, которые не только в России, но и в мире вообще, «очень продуманно продолжают «разыгрывать» исламскую карту».
       «Взять, к слову, дальновидную политику американцев или англичан для собственной экономической выгоды, – напомнил Шамиль Аляутдинов. – Они ввели в политическую игру терроризм. Смотрим, что дальше? В контексте борьбы с ним начались проблемы Кавказа, Персидского залива, Ирак двинулся на Кувейт, случился Афганистан… Рассчитано точно: полтора миллиарда живущих в мире мусульман предстали в плохом свете». По мнению имама Московской Мемориальной мечети, такая игра неизменно предполагает наличие «нужной» личности и правильное ее «задействование» в своих целях. Примером может быть небезызвестный Бен Ладен.
       Имам выразил надежду, что мнение о мусульманах, навеянное выгодой, как финансовой, так и политической, однажды сойдет на нет. «Тогда и выйдет на поверхность простое понимание: мусульмане бывают и хорошие, и плохие, – заключил Ш. Аляутдинов. – Так же, как и среди христиан, и иудеев, и буддистов, и, как ни странно, атеистов. Но плохих всегда меньше».

                   Ответственный редактор ЭСМИ «Закония» Валентина Станкевич

Австралийцы толерантны к хиджабу.

      9 апреля 2009 г. Большинство австралийцев вполне лояльно относятся к ношению женщинами традиционной мусульманской одежды, - к такому выводу пришел профессор Университета Западного Сиднея (University of Western Sydney) Кевин Данн. Он опросил 1300 людей и обнаружил что 85% поддерживают культурное многообразие и вполне нормально воспринимают различия между представителями различных культур. Около 80% опрошенных заявили, что не имеют ничего против, если мусульманки одевают хиджаб. И только 13% респондентов высказались против ношения мусульманской одежды.

                   Адам Балта, Сидней. По материалам австралийской прессы.
      По данной теме ещё можно прочитать: Мусульмане в Австралии

Гражданам Татарстана разрешили не русифицировать фамилии

      13 февраля 2009 г. Семейный кодекс Татарстана разрешил укорачивать фамилии с учетом национальных традиций.
       Как сообщает Ислам РФ, отныне при заключении брака супруги могут отказаться от русифицированного варианта фамилии и переделать ее на исторический лад — к примеру, популярная фамилия Исхаков при желании молодоженов может превратиться в Исхаки.
       Кроме того, теперь документально закреплен татарский национальный обычай — при разных фамилиях родителей ребенку могут присвоить фамилию, произведенную от имени отца или деда (причем как со стороны отца, так и со стороны матери). Если, к примеру, папу или деда зовут Арслан или Ахмет, то ребенок может стать Арслановым или Ахметовым. Но это лишь в том случае, если согласие дадут оба родителя младенца.
       Академик-тюрколог Гумер Саттаров, на счету которого десятки научных трудов по ономастике, считает, что вернуться к традиционному имянаречению будет не так просто. "В советское время татары пытались отказаться от своего языка, — говорит академик. — Подтверждением тому служат имена, которыми стали называть детей. Имя Тимер, что означает "железный", стало звучать на русский лад как Тимур. Тюркское имя Арслан постепенно забыли, а мальчиков стали называть на русский манер — Русланами. Пятьдесят лет назад в моду у татар вошли такие имена, как Марс, Венера, Ренат... Кстати, последнее расшифровывается как революция, наука, труд. Оно настолько у нас прижилось, что многим кажется, это чисто татарское имя".
       Сегодня, отмечает академик, родители более скрупулезно стали подходить к выбору имен. Свою роль в этом сыграла и религия. В исламе у Аллаха 99 имен, сейчас они и их производные очень популярны у молодых людей. Вот некоторые из них: Абдулла — раб Аллаха, Хади — идущий верным путем, Рауф — сострадательный и т.д.
       Кроме того, Гумер Саттаров говорит, что в Казахстане, где уже давно разрешили менять фамилии в соответствии с национальными традициями, местные жители по привычке именуют себя по-советски.

                   Источник: islamnews.ru

У российских мусульманок появился свой журнал

      09 февраля 2009 г. В начале февраля вышел в свет первый номер женского журнала «Мусульманка».
       Как сообщила IslamRF.Ru главный редактор нового издания Эльвира Низамиева, на начальном этапе журнал будет распространяться в городах и субъектах Российской Федерации, таких как Москва, Санкт-Петербург, Самара, Татарстан, Башкортостан и Дагестан, а также странах СНГ - Беларусии, Украине и Азербайджане.
       54-х страничный журнал включает в себя интересные и актуальные рубрики "Семья", «Здоровье, спорт, красота», «Досуг», «Шьем сами» и так далее. Разделы «Обо всем понемногу», «Путешествия» и «Уроки арабского языка» могут быть интересны для чтения всей семьи. Детям отведена «Детская страничка».
       Отметим, что это не первая попытка издания иллюстрированного журнала для мусульманок. Ранее с такой инициативой выступали мусульманские общественные организации и частные инициаторы, однако в силу разного рода организационных и финансовых проблем их усилия не увенчались успехом.

                   Источник: IslamRF

Совет мусульманских ученых: Не оскорбляйте сподвижников Пророка

      18 октября 2008 г. Международный совет мусульманских ученых (МСМУ) подчеркнул важность единства мусульман и осудил оскорбления сподвижников пророка Мухаммада (мир ему) и попытки распространить как шиитское учение в преимущественно суннитских сообществах, так и наоборот.
      «Мы подтверждаем единство мусульманской уммы и всех ее направлений научной мысли», - говорится в заявлении МСМУ, принятом на двухдневной встрече совета доверенных лиц организации в столице Катара Дохе.
      Ученые подчеркнули важность проявления уважения к сподвижникам пророка Мухаммада (мир ему), его женам и близким.
      Международный совет мусульманских ученых призвал прекратить организованные и спонсированные попытки распространить шиитское или суннитское учение в тех странах, где превалирует противоположная научная школа, указав на необходимость взаимоуважения между различными мусульманскими научными школами, сообщает IslamOnline.
      МСМУ также призвал Тегеран предпринять строгие меры против агентства Мехер, развязавшего клеветническую кампанию против шейха Аль-Кардави после того как ученый выступил с предупреждением о недопустимости попыток некоторых шиитских групп и организаций распространять свое учение в странах, большинство населения которых сунниты.

                   Источник: islamonline.ru

В Варшаве может появиться первая мечеть

      17 октября 2008 г. В польской столице вскоре может появиться первая мечеть. С просьбой о ее строительстве обратился к городским властям местный Мусульманский религиозный союз, представляющий интересы 7 тыс. мусульман, проживающих в Варшаве. В настоящее время в распоряжении варшавских мусульман находится лишь небольшой молитвенный дом в отдаленном от центра районе, к тому же находящийся в аварийном состоянии, сообщает Институт религии и политики со ссылкой на ИТАР-ТАСС.
      Варшавские мусульмане хотели бы построить мечеть в районе Охота, где такое строительство планировалось еще до Второй мировой войны. На довоенных планах Варшавы в этом районе можно найти улицы Мекки и Медины, между которыми и должна была появиться мечеть.
      В настоящее время на месте планировавшегося строительства разбит сквер. Некоторые жители Охоты не хотят терять парк и выступают против строительства мечети. Поэтому не исключено, что столичные власти предложат варшавским мусульманам другой участок земли. Если мечеть в Варшаве будет построена, то она станет четвертой на территории современной Польши.
      Первые планы постройки мечети в районе Охота появились еще в начале ХХ века. С такой просьбой обратились к отцам города варшавские татары. Подготовленный тогда варшавскими архитекторами проект мечети решено взять за образец и при нынешнем строительстве. По плану предусматривается возведение четырех минаретов высотой по 25 м, а между ними – мечети с куполом примерно 20-метровой высоты. Предполагается, что мечеть сможет одновременно вместить около 400 верующих.

                   Источник: islamonline.ru

Мусульмане Германии очень религиозны и очень толерантны
      12 октября 2008 г. Немецкие социологи из Фонда Бертельсмана пришли к выводу, что мусульмане в Германии очень религиозны и толерантнее, чем считается.
      Социологи Фонда Бертельсмана - крупнейшего немецкого медиа-концерна - опросили 2 тысячи выходцев из Турции, Пакистана, Афганистана, Ирана, бывшей Югославии, арабских и африканских стран, представляющих разные социальные слои и живущих в разных городах Германии.
      Исследователи выяснили, что мусульмане в Германии очень религиозны. В Германии живет около 3,5 миллиона этнических мусульман. Лишь 10 % из них считают себя атеистами. Для сравнения: в среднем по стране неверующих втрое больше. Треть опрошенных ответили, что женщинам нужно носить на голове мусульманский платок, хотя на практике носят его гораздо меньше верующих.
      Немецкие мусульмане более терпимы и открыты, чем обычно считается. Так, например, лишь для 16 % опрошенных ислам определяет и их политические взгляды. А две трети даже активно выступают против создания особой политической партии, идеология которой опиралась бы на ислам. 86 % придерживаются мнения, что надо быть открытыми для диалога со всеми религиозными конфессиями. Причем открытость эта характерна для всех социальных и возрастных групп.
      Несмотря на это, в Германии все еще очень сильно непонимание в отношении мусульман. Об этом свидетельствуют, в частности, бурные дискуссии по поводу ношения мусульманского платка в школах (Конституционный суд в 2003 году запретил это делать учителям) и вокруг строительства мечети в Кельне в 2008 году. Многие мусульманки старшего возраста совершенно не знают немецкого языка, несмотря на то, что уже много лет живут в Германии. Есть родители-мусульмане, которые не отпускают девочек в поездки со всем классом и выступают против посещения занятий в плавательных бассейнах.
      Как бы там ни было, но никаких оснований для исламофобии в Германии нет, убежден руководитель исследования Петер Ригер. Он обратил особое внимание, что этот вывод сделан на основе исследования, которое охватывает разные этнические группы и конфессиональные направления мусульман, сообщает Deutsche Welle. До сих пор подобные социологические опросы носили, как правило, "локальный" характер - например, только среди турок, которых в Германии два миллиона.

                  Ефим Шуман
                  Источник: Islamnews.ru

Площадь в Вене назвали в честь известного мусульманского деятеля

      16 апреля 2008 г. Вена. - В австрийской столице впервые появилась площадь, названная в честь известного мусульманского деятеля. На площади перед главным входом в Венский международный центр в понедельник прошла торжественная церемония присвоения ей имени Мухаммада Асада, сообщает агентство РИА Новости.
      Асад родился в 1900 году. До принятия ислама его звали Леопольд Вайс. В течение ряда лет он работал специальным корреспондентом нескольких крупных европейских газет.
      В 1926 принял ислам. Долго жил в странах Ближнего Востока, некоторое время в Саудовской Аравии. После чего переехал в Индию и сыграл немалую роль в основании государства Пакистан.
      После провозглашения пакистанского государства в 1947 году занимал высокие руководящие посты в молодом государстве, а затем стал его представителем в ООН.
      В течение почти всей жизни Асад уделял большое внимание изучению Корана и арабского языка. Подготовленное им толкование Корана считается одним из лучших современных тафсиров на английском языке.

                  Источник: Rian.ru